A. de Lanchares, The Ascension of Christ (1630), oil on canvas, Museo Nacional del Prado (Madrid)
The Ascension of the Lord is a mystery that effects each of us intimately. Jesus took his seat at the right hand of the Father where he became the judge of the living and the dead. Jesus Christ judges those who lived their lives in a way that they could be admitted into the presence of the Father and those who lived their lives in a way that excluded them from the presence of God. This is tough for us to take. We know the Lord is Merciful. We have the devotion to Divine Mercy to remind us that God’s mercy is greater than we could ever imagine. What we might miss is that the Lord is merciful because we need His mercy. We live under the mercy of God. We have to be humble enough to recognize our need for His mercy and want His mercy.
The literary figures of Faust and Don Juan portray those people who do not want God in any aspect of their lives including their need for His mercy after their deaths. Jesus is the judge of the living and the dead. This mystery is in direct conflict with that part of us that wants to reduce Jesus to Barney. But Jesus is not a pink bear who sings for all eternity, “I love you and you love me.” (That would be hell, not heaven.) Jesus is a judge, the judge of the living and the dead. Those who live their lives in a way that exclaims, “I neither need you nor want you,” cannot expect to receive the mercy that they reject. Those who live their lives doing their best to make their unique reflection of God a reality in the world can trust in God’s Divine Mercy.
After Jesus ascended and sent the Holy Spirit, the small band of disciples proclaimed Jesus Christ to the world. And Christ worked through them. And He worked through their successors. Now, He works through us. Proclaiming the gospel means far more than teaching articles of faith. Proclaiming the Gospel means making the presence of Christ a reality to the world. This is the commission that we Christians have received from the Lord. Jesus works through us attracting others to Himself. People do not become Christians through of the words of Christianity. People become Christians through the presence of Jesus Christ in Christians. The battles of the Book of Revelation continue daily. The early Church believed that every Mass, every prayer, every work of charity, was a skirmish in the fight against evil. The eighteenth century saw this in the Enlightenment when rationalism challenged faith. The nineteenth century saw the enemy embrace the industrial revolution as a way to turn people against each other, against God, and toward the worship of materialism. The first half of the twentieth century saw the battle change to the political front with the ideals of socialism, fascism and communism twisted to eliminate the presence of the Lord. The second half of the century and continuing into this century suffers from the attack of evil upon personal holiness through the misuse of technology. The battle for or against the Gospel continues. The Lord fights with us. His power, His presence is greater than all evil, even the evil we come up with ourselves. He ascended into heaven. But He did not leave us, he promised that he would be with us always. Like the apostles, we have been commissioned to go out and preach with our lives that Jesus lives. It is a mystery of the Mercy and Justice of God. It is the mystery of our summons to proclaim that Jesus lives • AE
St. Dominic Catholic Church • Weekend Schedule
Saturday May 11, 2024
3.00 p.m. Sacrament of Reconciliation – Fr. Jaime P.
5.00 p.m. Holy Mass and First Communions – Fr. Fr. Jaime P.
Sunday, May 12, 2024
7.30 a.m. Holy Mass – Fr. Paco
10.00 a.m. Holy Mass and First Communions – Fr. Paco
12.30 p.m. Holy Mass and First Communions – Fr. Jaime
3.00 p.m. Santa Misa y Primeras Comuniones – Padre Paco
Solemnidad de la Ascención del Señor (Ciclo B)
Autor anónimo, La Ascención del Señor, Manuscrito iluminado sobre pergamino (s. XIII), Biblioteca Nacional de Francia (Paris)
¿Y dejas, Pastor santo,
tu grey en este valle hondo, obscuro,
con soledad y llanto;
y tú, rompiendo el puro
aire, te vas al inmortal seguro?
Los antes bienhadados
y los agora tristes y afligidos,
a tus pechos criados,
de ti desposeídos,
¿a dó convertirán ya sus sentidos?
¿Qué mirarán los ojos
que vieron de tu rostro la hermosura,
que no les sea enojos?
Quien oyó tu dulzura,
¿qué no tendrá por sordo y desventura?
A aqueste mar turbado,
¿quién le pondrá ya freno? ¿Quién concierto
al viento fiero, airado,
estando tú encubierto?
¿Qué norte guiará la nave al puerto?
¡Ay! Nube envidiosa
aun de este breve gozo, ¿qué te quejas?
¿Dó vuelas presurosa?
¡Cuán rica tú te alejas!
¡Cuán pobres y cuán ciegos, ¡ay!, nos dejas!
Tú llevas el tesoro
que sólo a nuestra vida enriquecía,
que desterraba el lloro,
que nos resplandecía
mil veces más que el puro y claro día.
¿Qué lazo de diamante,
¡ay, alma!, te detiene y encadena
a no seguir tu amante?
¡Ay! Rompe y sal de pena,
colócate ya libre en luz serena.
¿Que temes la salida?
¿Podrá el terreno amor más que la ausencia
de tu querer y vida?
Sin cuerpo no es violencia
vivir; más es sin Cristo y su presencia.
Dulce Señor y amigo,
dulce padre y hermano, dulce esposo,
en pos de ti yo sigo:
o puesto en tenebroso
o puesto en lugar claro y glorioso.
Le ponemos poca atención a la Ascensión de Jesús, sin embargo este hecho en la vida del Señor nos ofrece la clave para entender mejor el cristianismo, pero sobre todo para vivir nuestra de una manera más responsable y adulta. Para entender el significado de la Ascensión tenemos que recordar el diálogo entre Jesús y sus discípulos: «Yo me voy al Padre y ustedes están tristes… Sin embargo, les conviene que yo me vaya para que reciban el Espíritu Santo». La tristeza y preocupación de los discípulos tiene una explicación. Desean seguridad: tener siempre junto a ellos al Maestro para que les resuelva los problemas o, al menos, les indique el camino seguro para encontrar la solución. Es la tentación de vivir la fe de manera protegida, infantil e irresponsable. La respuesta de Jesús cobra particular importancia en estos tiempos en que parece crecer en ciertos sectores de la Iglesia la tentación del inmovilismo, el miedo a la creatividad, la nostalgia por reproducir un determinado cristianismo. La pedagogía del Señor consiste en ausentarse para que pueda crecer la libertad de sus seguidores. Sólo les dejará el fuego de su Espíritu. Así es siempre la auténtica pedagogía: el padre o el educador han de retirarse en un determinado momento y dejar sólo su inspiración para no ahogar la creatividad, sino permitir el crecimiento responsable y adulto.
Siempre será una tentación vivir de manera infantil la religión, sin mediación alguna de la propia conciencia, buscando en la letra del evangelio soluciones prefabricadas para nuestros tiempos o pretendiendo que la autoridad religiosa nos dicte sin ambigüedad y con precisión absoluta la doctrina que hemos de creer y las normas morales que hemos de cumplir. La Ascensión nos recuerda que vivimos el tiempo del Espíritu, tiempo de creatividad y crecimiento responsable, ya que el Espíritu no nos da nunca recetas concretas para los problemas. Sin embargo, cuando lo acogemos, nos hace capaces de ir buscando siempre el evangelio de Jesús, un evangelio que no se impone desde la autoridad o la presión, sino haciéndolo pasar por las conciencias y el corazón antes que por las leyes y las instituciones. La Ascensión nos invita a vivir bajo la pedagogía del Espíritu, ese Espíritu que nos hace fieles al evangelio de Jesús y fieles a nuestras convicciones más profundas • AE
¿Y para leer?
¡Con música y todo!
LA MEDITACION DE LA ESPOSA 